Araştırmacılar, farklı kültürlerden bireylerin rüyalarını analiz eden bir çalışma yürüttü. Tanzanya ve Demokratik Kongo'daki avcı-toplayıcı toplulukların rüyalarını Batılı rüyalarla karşılaştırarak, öncekilerin genellikle daha tehditkar ancak sosyal destek içeren senaryoları tasvir ettiğini buldular. Çalışma, kültürel çevreler ile rüya fonksiyonları arasındaki derin bağlara işaret ederek, sosyo-kültürel yaşamımızın rüya anlatılarımızı büyük ölçüde etkilediğini öne sürüyor.
Rüya neden görürüz? Beynimizin nörofizyolojisinin bir ürünü olan rüya, çeşitli duygusal tonlara sahip karmaşık bir deneyim olabilir ve gerçeği değişen derecelerde simüle edebilir. Bu nedenle, bu soruya net bir cevap hala yoktur.
Cenevre (UNIGE) ve Toronto üniversiteleri ile Cenevre Üniversite Hastaneleri (HUG) liderliğindeki bir çalışma, Tanzanya ve Demokratik Kongo'daki iki avcı-toplayıcı topluluğun rüyalarını, Avrupa ve Kuzey Amerika'da yaşayan bireylerin rüyalarıyla karşılaştırdı.
Sonuçlar, ilk iki grupların Batılı gruplardan daha tehditkar ancak aynı zamanda daha katarik ve sosyal odaklı rüyalar ürettiğini gösteriyor. Bu sonuçlar, sosyo-kültürel çevre ile rüya fonksiyonları arasındaki güçlü bağları ortaya koyuyor.
Rüya, tüm insanlar için ortak bir halüsinasyon deneyimidir. Genellikle uyku paradoksal fazı olarak bilinen Hızlı Göz Hareketleri (REM) aşamasında meydana gelir. Ancak herhangi bir uyku aşamasında gerçekleşebilir. Rüyaların fizyolojik, duygusal veya kültürel fonksiyonları nelerdir? Duygularımızı düzenler mi? Bizi belirli bir durumla başa çıkmaya hazırlar mı?
Son teoriler, "işlevsel" bir rüya sırasında bireyin daha tehditkar ve/veya sosyal durumları simüle ettiğini, bu durumun da gerçek hayatta uyarlanmış davranışı teşvik etmede evrimsel bir avantaja sahip olabileceğini öne sürmektedir.
Rüyaların sonucu, çevre ve incelenen nüfusa bağlı olarak değişir.
Bu teorileri test etmek için UNIGE ve Toronto Üniversitesi'nden araştırmacılar, Demokratik Kongo'daki BaYaka ve Tanzanya'daki Hadza'nın rüyalarının içeriğini, sağlıklı katılımcılar ve psikiyatrik bozuklukları olan hastalar da dahil olmak üzere Avrupa ve Kuzey Amerika'da farklı grupların rüyalarıyla karşılaştırdı.
BaYaka ve Hadza için rüya anlatıları, Toronto Üniversitesi'nden antropologlar tarafından iki aylık bir süre boyunca sahada toplandı. Batılı grupların rüya verileri, 2014 ile 2022 arasında yayımlanan önceki çalışmalardan alındı.
Çalışmayı yöneten UNIGE Tıp Fakültesi'nden Psikiyatri ve Temel Nörobilimler Bölümlerinde özel doçent ve grup lideri olan ve çalışmayı yöneten Lampros Perogamvros, "BaYaka ve Hadza'nın rüyalarının çok dinamik olduğunu keşfettik. Genellikle yaşamın tehdit edildiği bir durumla başlarlar, ancak Batılı gruplarda gözlemlediğimiz senaryoların aksine, bu tehditle başa çıkmanın bir yolunu sahnelemeye son verirler. " diyor.
"Öte yandan, klinik popülasyonlarda - kabuslar veya sosyal anksiyete hastalığı yaşayan hastalar gibi - rüyalar yoğun olabilir, ancak kataratik duygusal çözüm içermezler. Bu son gruplarda rüyanın uyumlu işlevinin eksik olduğu görünüyor" açıklamasını yapan Lampros Perogamvros, UNIGE'de Psikiyatri ve Temel Nörobilimler Bölümleri'nde özel doçent ve grup lideri, aynı zamanda HUG Uyku Tıp Merkezi'nde görev yapan bir doktordur.
Sosyal dokunun bir aynası
Araştırmacılar, yerli halkın rüyalarındaki tehditlere karşı mevcut yanıtlar arasında, sosyal destekle ilgili olanların çok sık olduğunu buldular. Bu durum, bir yerli kişinin ormanda bir bufalo tarafından vurulduğu bir rüyayı bildirdiği durumda, topluluğun bir üyesi tarafından kurtarıldığı bir rüya içerir. Ya da başka birinin kuyuya düştüğü ve bir arkadaşının ona yardım ettiği bir rüyayı anlatması durumunda. Bu rüyalar kendi duygusal çözümünü içerir.
"BaYaka ve Hadza arasında, sahip oldukları sosyal bağlar zorunlu olarak çok güçlüdür. Avrupa ve Kuzey Amerika'daki daha bireyci toplumlara kıyasla, günlük yaşam ve iş bölümü tipik olarak daha eşitlikçidir. Bu tür sosyal bağlantı, tehditle ilişkilendirilen duygusal içeriği rüyalarında işlemenin en iyi yolunun, sahip oldukları sosyal ilişkilerin bir yoluyla olduğu görünüyor. Bu ilişkiler, yaşamın zorluklarını işlemenin duygusal araçlarıdır" diyor çalışmanın ilk yazarı ve Toronto Üniversitesi, Mississauga Evrimsel Antropoloji Anabilim Dalı'ndan David Samson.
Araştırma ekibi, bu nedenle rüyaların işlevi ile her bir özel toplumun sosyal norm ve değerleri arasında yakın bir bağlantı olduğunu öne sürüyor. Ancak Lampros Perogamvros, bu çalışmada rüyalar ile günlük işleyiş arasında herhangi bir nedensel bağlantı çıkarmak zor olduğunu belirtiyor. "Ve bu çalışmada Batılı bireylerin gruplarının rüyalarının duygusal bir işlevi olmadığı sonucuna varmamalıyız" diyor. Aslında, aynı araştırma ekibi, 2019'da "kötü rüyaların" (kabuslar olmayan, negatif içerikli rüyalar) Batılı bireylerde, uyanık olduklarında yüzleşmeye hazırlamak için korkularımızın simülasyonları olduğunu gösteren bir çalışma yayınlamıştı. "Görünüşe göre "işlevsel" rüyaların daha fazla türü var. Bu çalışma, sosyo-kültürel yaşamımız ile rüya fonksiyonları arasında güçlü bir bağlantı olduğunu gösteriyor" şeklinde konuşuyor araştırmacı.
Kaynak: “Evidence for an emotional adaptive function of dreams: a cross-cultural study” by Lampros Perogamvros et al. Scientific Reports